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फिटनेस की अवधारणा का जन्म सौंदर्य और शारीरिक कौशल के विचारों के साथ हुआ था, लेकिन उत्तरोत्तर, यह तेजी से कल्याण और स्वास्थ्य की ओर उन्मुख हो गया है। एक प्रदर्शन या सौंदर्य सुधार की खोज से, जिसके परिणामस्वरूप भलाई में वृद्धि होती है, फिटनेस के अभ्यास का विपरीत अर्थ होना शुरू हो गया है, जिसका उद्देश्य स्वास्थ्य की स्थिति की खोज करना है जो शरीर की कार्यक्षमता में सुधार के साथ है। और "सौंदर्यशास्त्र। फिटनेस का विकास इसलिए की धारणा के समेकन के साथ समाप्त होता है" कल्याण, जीवन का एक वास्तविक दर्शन पूरी तरह से मनोभौतिक कल्याण, प्रभावशीलता, दक्षता और पूर्ण स्वास्थ्य की खोज पर केंद्रित है।
हालांकि, फिटनेस और तंदुरुस्ती एक-दूसरे से थोड़े अलग रहते हैं। पहला वास्तविक मोटर थेरेपी की भूमिका निभाता है, निवारक और कुछ मामलों में पुनर्वास, अधिक वजन, चयापचय संबंधी विकृति, जोड़ों के रोग, ऑस्टियोपोरोसिस, आदि के खिलाफ। इसके बजाय दूसरा, अत्यधिक है विशेष रूप से तनाव को कम करने की दिशा में उपचारात्मक भूमिका, शारीरिक लेकिन सबसे ऊपर मानसिक। मान लीजिए कि फिटनेस सभी मोटर समाधानों से ऊपर प्रदान करता है - उदाहरण के लिए कताई, टीआरएक्स, क्रॉसफिट, कार्यात्मक प्रशिक्षण, बूट शिविर, जल एरोबिक्स, पैदल चलना आदि - जबकि कल्याण पर भी ध्यान केंद्रित किया जाता है जीवन शैली की आदतों को व्यवस्थित और प्रबंधित करने पर - उदाहरण के लिए, पाइलेट्स और योग, कल्याण के लिए अधिक प्रासंगिक हैं। नीचे हम फिटनेस को ऐसे मानेंगे जैसे कि इसमें वेलनेस भी शामिल है, हालांकि, जैसा कि हमने कहा है, इसे अपनी एक शाखा में तैयार किया जा सकता है। इस लेख में हम विस्तार से चर्चा करेंगे, मनोवैज्ञानिक कल्याण और स्वास्थ्य की खोज, अर्थ की व्यापक दृष्टि के साथ, इस प्रकार के विश्लेषण में आम तौर पर पूरी तरह से अनदेखा किए जाने वाले पहलुओं की जांच करना।
हम देखेंगे कि कल्याण की अवधारणा की पूरी तरह से अलग व्याख्याएं हो सकती हैं और इसे प्राप्त करने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली विधियां पूरी तरह से अलग हैं; यदि एक ओर "कल्याण में वृद्धि" को "स्वास्थ्य में सुधार के साथ सहसंबद्ध किया जाना चाहिए, तो दूसरी ओर, अफसोस, ठीक इसके विपरीत हो रहा है।
, घर में एक बाथरूम स्थापित करने के लिए, "कार खरीदने और छुट्टी पर जाने के लिए। 1900 के मध्य में रहने वाले परिवारों की असुरक्षा और आदतें - जब गधे की सवारी करना अभी भी सामान्य था - आज भी खींचें , एक अति-तकनीकी समाज के संदर्भ में।
परिणाम बहुतायत और आराम का सह-अस्तित्व है, जिसे सरल रूप से परिभाषित किया गया है: प्लेट और गिलास हमेशा भरे रहते हैं, और स्वचालित मशीनें जो अधिकांश मानव संचालन करती हैं। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि गरीबी और अस्वस्थता के भय को दूर करने के लिए बहुतायत और आराम अभी भी अपरिहार्य हैं।
जैसा कि हम जानते हैं, हालांकि, यह रवैया एक उच्च कीमत पर आता है। वास्तव में, मोटापा और चयापचय संबंधी विकृति जीवन प्रत्याशा में महत्वपूर्ण कमी का कारण बनती है। इसके अलावा, हमें तथाकथित सूचना क्रांति, वैश्वीकरण और दैनिक लय के अनियंत्रित त्वरण के परिणामों को मनोवैज्ञानिक विकारों के परिणामस्वरूप महामारी विस्फोट के साथ जोड़ना चाहिए / मनोरोग (चिंता, अवसाद, आदि) - जो इसके बजाय विशेष रूप से जीवन की गुणवत्ता में भारी कमी का कारण बनता है।
जैसा कि कई पाठकों ने पहले ही अनुमान लगाया होगा कि भलाई की खोज के दौरान जो हुआ वह विपरीत मोर्चे पर एक खतरनाक असंतुलन से ज्यादा कुछ नहीं है, प्रारंभिक लक्ष्य से जितना संभव हो सके दूर जाना - जो कि साधारण अस्तित्व से थोड़ा अधिक था, क्योंकि यह विजय पर आधारित था। "अच्छा महसूस करने" के लिए क्या करना पड़ता है - यहां तक कि हानिकारक भी।
हम बहुत अधिक खाते हैं, मनोदैहिक पदार्थों का उपयोग करते हैं, थोड़ा चलते हैं, और सबसे बढ़कर हम अपने आप से सदा असंतुष्ट रहते हैं। सामूहिक आत्म-सम्मान में यह अंतर एक विरोधाभासी घटना के कारण है, जो आदर्श शरीर की छवि और वास्तविक भौतिक रूप के बीच कुल विसंगति पर आधारित है। यह स्पष्ट "स्पष्टता" इसके बजाय बहुत चिंताजनक है, क्योंकि इसमें एक सच्चे और की सभी विशेषताएं हैं मास हिस्टीरिया का अपना रूप। थोड़ा प्रतिबिंब के साथ, यह पूछना असंभव नहीं है कि पश्चिमी संस्कृति की आदर्श शरीर की छवि में जीवन शैली से जुड़ी सभी विशेषताएं क्यों हैं, वास्तव में, हर कोई बचने की कोशिश करता है। , पतलापन और कमाना हैं एक उच्च स्तर की शारीरिक थकान और सूरज के संपर्क में आने का परिणाम, एक खेत मजदूर, एक बढ़ई, एक मछुआरे आदि के योग्य। हालांकि, हम में से अधिकांश एक गतिहीन नौकरी की तलाश में हैं। क्यों? दो कारणों से: एक तरफ रूढ़िवादिता बनी रहती है जिसके अनुसार "जिनके हाथ गंदे नहीं होते वे अधिक कमाते हैं" और दूसरी ओर वे आलस्य (जितना संभव हो उतना कम चलने की क्षमता) और लालच (ए) पर जोर देते हैं। जितना हो सके खाने की क्षमता)।
उन नतीजों को छोड़कर जो ऊपर उल्लिखित मनोदशा में बदलाव आदतों और सामूहिक जीवन शैली (दैनिक गतिविधियों का निम्न स्तर, भोजन, शराब और नशीली दवाओं के दुरुपयोग आदि की प्रवृत्ति) पर पड़ सकते हैं, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनके पास आलस्य और लालच है, आखिरकार, "कुछ शारीरिक"। मानव विकास शुरू हुआ - विशेष रूप से - लगभग 2.5 मिलियन वर्ष पहले, और तब से यह अधिक खाद्य संसाधनों की खोज और ऊर्जा की बचत पर आधारित है; इस स्थिति में स्पष्ट रूप से शारीरिक और व्यवहारिक आधार हैं। -युद्ध की अवधि आस्ट्रेलोपिथेकस के समान ही थी, अब लगभग चालीस वर्षों के लिए इटली में केवल हासिल (और पार) किया गया है।
समस्या यह है कि, इस दर पर, गंभीर रूप से अधिक वजन, चयापचय संबंधी विकृति और विभिन्न जटिलताएं (हृदय रोग, आदि) पश्चिमी आबादी में मृत्यु का प्रमुख कारण बन जाएंगे। सब कुछ बिना विडंबना के नहीं होगा; औसत पश्चिमी व्यक्ति की सबसे सांकेतिक छवि स्पष्ट रूप से अधिक वजन वाले कर्मचारी की है जो:
- वह अपने वेतन का एक तिहाई हिस्सा व्यायाम करने और पूरक आहार खरीदने में खर्च करता है
- "स्मार्टफोन की खरीद के लिए ऋण किस्तों का भुगतान करने में एक तिहाई का समय लगता है - जिसके साथ दैनिक कार्यों का 90% सोफे पर बैठकर किया जाता है - और एक" कार - जो आपको बिना प्रयास के स्थानांतरित करने की अनुमति देती है
- अधिकांश रात दोस्तों के साथ बीयर, बर्गर, सुशी या कबाब पर आखिरी तिहाई डालें।
दक्षिण के पक्ष में एक लांस को तोड़ते हुए, किसी भी मामले में इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि अधिक से अधिक आर्थिक कठिनाइयाँ "व्यक्तिगत दृष्टिकोण" से स्वतंत्र, सामूहिक शिक्षा के स्तर को "बहुत" प्रभावित कर सकती हैं। इसलिए, यह एक वास्तविक दोष नहीं है। यह भी है यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि कैसे अवसादग्रस्त लक्षणों का प्रसार अधिक वजन से संबंधित नहीं है, लेकिन उन क्षेत्रों में अधिक है जो एक दूसरे से बहुत दूर हैं, बल्कि भिन्न आहार और आदतों (लाज़ियो, सार्डिनिया, लिगुरिया, आदि) के साथ। कि दोनों मनोवैज्ञानिक अस्वस्थता से दूर रहने के लिए और "भोजन की प्रचुरता जैसे कि अधिक वजन को गंभीरता से बढ़ाने के लिए, यह आनंद लेने के लिए आवश्यक नहीं है कि कौन जानता है कि कौन से आर्थिक संसाधन हैं; अहंकार, भलाई और स्वास्थ्य की खोज बटुए से नहीं गुजरती है और किसी भी सामाजिक रूढ़िवादिता से पूरी तरह से स्वतंत्र होनी चाहिए।
तकनीकी और वैज्ञानिक नवाचार जो चौतरफा फिटनेस की बेहतर प्रयोज्यता की अनुमति देते हैं, उनका स्वागत है। अब तक उन्होंने फिटनेस के प्रति लगभग विवादास्पद स्वर अपनाया है, इसे लगभग पूरी तरह से गलत जीवन शैली के लिए "उपशामक" के रूप में वर्णित किया है। वास्तव में यह है। लेकिन सावधान रहें, यह ठीक इसी उपशामक पर है कि समय और संसाधनों का निवेश किया जाना चाहिए। प्रगति अजेय है और इसके साथ पथ परिवर्तन जो अनिवार्य रूप से स्वयं प्रकट होते हैं।
सही जागरूकता के साथ फिटनेस का अभ्यास करके, दवा का सहारा लिए बिना कई विकृति को रोकना संभव है। सामान्य ज्ञान का उपयोग करना और क्षेत्र में पेशेवरों द्वारा इंगित सही सावधानियों का लाभ उठाते हुए, फिटनेस की कोई निर्देशात्मक सीमा नहीं है, यदि कुछ "नियम की पुष्टि करने वाले अपवाद" नहीं हैं। सभी आंदोलन युवाओं के साथ-साथ बुजुर्गों के लिए भी अच्छे हैं, नौसिखियों के लिए और एथलीट के लिए, और कुछ भी नहीं से थोड़ा हमेशा बेहतर होता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शारीरिक-खेल गतिविधि में एक मौलिक जैव रासायनिक-हार्मोनल एंटी-स्ट्रेस और एंटीडिप्रेसेंट प्रभाव होता है।
अंततः, गतिहीनता और भोजन के दुरुपयोग, और उनके सभी परिणामों को हराने के लिए, यह मौलिक महत्व है कि फिटनेस के अभ्यास की वैधता के बारे में बढ़ती जागरूकता यहीं नहीं रुकती है, बल्कि तब तक बढ़ती रहती है जब तक कि फिटनेस का पर्याप्त स्तर नहीं पहुंच जाता। .